第五十九章：路上闲聊

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只花这么点儿钱是不可能的，“光订婚戒指都不止两千一吧？”

　　“两千一主要就是婚戒，当时菜百打折。”祁旻觉得自己当时真是极其机智，在那次之后她再也没见过相同品质下那么便宜的对戒。

　　“两千一的婚戒，有钻么？”市场组的姑娘问道。

　　“那当然没有。”祁旻继续沾沾自喜地说道，“钻石那就是智商税吧，现在人工合成的技术已经这么发达了，各个方面都没区别啊。”

　　“照这么说奢侈品不都是么？但钻石是一种象征啊。”市场组的姑娘反驳道。此时她仿佛已经站到了“结婚有用”的那边儿，而处于自己最开始观点的对立面了。

　　“钻石有什么象征？您得解放思想，什么东西它凭什么就非得以钻石为象征了？”祁旻可算找到一个地方胡诌她的反消费主义理论了，“‘钻石恒久远’最初是一句广告词，广告词是什么？它是一种意识形态，意识形态从某种角度来说自然也就是非物质的。也就是说钻石在现在这个市场体系下的价格，并不是由它物质的特性所决定的。对于比如说您，您觉得钻石是什么玩意儿的象征，所以它就值那么些钱。但对于我，我觉得它什么都不是，它就可能连我明天的早饭都不值。”

　　“您这么说就有点儿过了吧。”市场组的姑娘说道。

　　“我就打个比方。”祁旻也觉得没必要过于激进，不过还是说道，“就从另一个角度，钻石它在市场中值多少咱不论，但买回来之后是得用它的，所以它的使用价值更重要。但事实上是如何呢？对于不认同钻石的象征的人，即使买了钻石也没法实现那个使用价值。就拿我这个例子来说，钻石买了么？没买。求婚成功了么？成功了。这不就得了？管它是什么象征，甚至管它为什么要求婚，也许本来就没想求婚，但您就说成功没有吧？但凡是成功了的，甭管是好几万的还是两千一的，就都一样了。”

　　“话是这么说，可是拿着两千一的戒指也不是人人都能成功的。”市场组的姑娘似乎是没见过比她自己还能白话的人，“至少好几万的两千一的跟好几万的，心意得不一样吧？”

　　祁旻刚想说“只要能成功，管它心意不心意”，余光瞟见安东端着泡面走过来了，连忙改口道：“这事儿‘论心不论迹’，手头儿紧真是没办法，有心就行了。”
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