第659章 心主神明

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肝上是也。有神明之心，神者，气血所化，生之本也。万物由之盛长，不著色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也。”

这里面有血肉之心，指的就是解剖学上的心脏，而神明之心是指的就是主宰人体五脏六腑及精神意识思维活动之君主。

从这里就能看出来，其实古人早就把这两者的情况搞清楚了，而不是事实而非，现在不少人学的不多，甚至都不知道这种说法，却非常可笑的用这个问题来攻击或者反驳中医，只能说无知显摆。

心主神明，心就像是主宰人体意识的君王，人的思维变化，情绪变化，精神各方面的活动，都是由心来主宰。

而心和人体五脏六腑的关系，就像是君王和臣子一样，五脏六腑发生变化，就会影响君王的判断，如果臣贤君明，自然政治清明，放在人身上，这个人也就精神奕奕，思维灵活，反应迅速。

如果臣子不贤，就会蒙蔽圣听，导致朝堂乌烟瘴气，放在人身上，自然也就精神不济或者思维混乱。

同时臣子是贤臣，可君王不明，是个昏君，同样也会造成类似的情况。

所以在中医中，治疗狂证，首先要辩证清楚，看看是什么原因导致的心神逆乱。

马铁全虽然已经给云珩说过了，可云珩还是仔细的观察了一阵。

“怎么样？”

马铁全问云珩。

“我试试吧。”

云珩点了点头：“不过还是要有人先把患者制住，这样子可没办法下针。”

“马主任，给注射一针镇定剂？”

边上跟着马铁全一块来的医生问。

“不能。”

云珩直接打断：“这种情况，强行镇定并不能有什么效果，反而会起反作用。”

正如云珩之前说过的，任何药物，无论是中药还是西药，都是有着偏性的，而中医治病用的其实正是药材中的偏性。

很多人都下意识认为，只要是中医用药，都是中草药，动植物身上的某个部位，其实这是片面的。

中医用药从来不拘泥于形式，只要能治病，什么药都可以。

清代医学家赵学敏的《本草纲目拾遗》中，就收录了不少化学类药物，而人所周知的石

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