第1826章 印加黄金_古董商的寻宝之旅 首页

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第1826章 印加黄金

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    蒂亚瓦纳科遗址就在一公里之外,三、四百米见方的一处石质建筑群遗留,比普玛彭古神庙规模打大上不少。

  张楠就在平坦的遗址内走了走,感觉不错,有点触摸陌生历史的味道。

  特别是在巨大、厚重的太阳门前,看着巨石之上最后的乳齿象科动物居维叶象浮雕,还有一边剑齿兽的形象,都有点穿越时空的错觉。

  长着对螺旋形扭转大长牙的居维叶象还好,公元500年左右才彻底灭绝,这的古人见过、捕猎过很正常。

  可这剑齿兽就奇怪了,一般观点都是认为在一万年前就全完蛋了,没想这形象会在公元后的巨石建筑上存在。

  看着,如同能触摸到那个远古洪荒时代,或许《山海经》里描述的不少怪兽都有原型,只是现代人没见过活物而已。

  现在没啦,不意味在先秦时期就一定没有,或许有些远古生物族群躲过了最后一次大冰河末期的大灭绝,多繁衍了几千年。

  就像眼前这座太阳门,再早也早不过公元5至6世纪,居维叶象十有八九还是因为这些艾玛拉人祖先的捕杀而彻底灭绝。

  剑齿兽...

  现代人不是万能的,很多事情如今还是看不到真像,或许永远不会了解。

  历史真相,过去式查证从来不简单。

  在遗址转了两个小时后离开,当回到金矿附近时都快到了下班时间。

  留在矿场的人报告没什么实质性发现,张楠也不急,这就先回了酒店。

  第二天一早继续开工,功夫不负有心人,一早就又挖出两件彩陶祭品。

  一件是个神纹大形彩陶瓮,同样被敲碎,汉斯-辛默说这是当初蒂亚瓦纳科文化祭坛的特点。

  当然,“瓮”是张楠的叫法,按照华夏文物的形制来命名,他可不会西班牙语,也没兴趣去知道西班牙语或艾马拉语怎么称呼这玩意。

  挺有特点的,瓮的表面绘着两名神话了的人物形象,一男一女,女性那位脑袋上居然是用一堆玉米棒子当装饰。

  形象按照现代人审美看来有点可笑,在古代估计挺美:这位应该是丰收女神,那时候艾马拉人就靠着玉米和土豆过

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