第七百一十一章、五路将军

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发，百官跟随，百姓相迎，一并涌出阊门外，跟随着盛大的礼乐开始了祭祀。

  吴王在礼官的指引上登上祭台，上表檄文，上敬上苍、下敬后土，以表牧民之心，祈求福泽绵延，祈求鬼神庇佑。

  而后将礼敬五岳，祈求万物兴盛，万类安详。

  再次敕封鬼神，将五通神的名号摆在五岳之下。

  礼官高呼道：“封通贶大王为泰山府鬼门东方守路将军，封通佑大王为泰山府鬼门西方守路将军，封通泽大王为泰山府鬼门南方守路将军，封通惠大王为泰山府鬼门北方守路将军，奉通济大王为泰山府鬼门中位守路将军。”

  “祈五路将军守护五方安宁，镇守邪祟，引渡亡魂，调顺阴阳！”

  祭祀之人眼中看不见，但躲在人群之中的马庆吉分明看得清岳府灵应显现，落在五路将军的名号之上，将其纳入其中。

  这代表着祭祀成功了。

  吴王以诸侯之礼祭祀，岳府也坦然受之。而吴王和五通神的因果纠缠、因缘前定，果然在此刻一一应验。

  马庆吉哈哈大笑，转身消失在人群之中。

  那五通神，金庭大仙的五个好哥哥，无法磨灭的鬼神之位，从此就要与岳府打上不可拆解的烙印。

  五通神自然还是五通神，但五通神却也不止是五通神，还是泰山府的鬼门关的五个守路将军。

  实在是妙不可言。

  所谓求仁得仁，苦求正神之果，如今得偿所愿，想必那幕后之人一定心中比马庆吉还要快意吧！

  越想到此处，马庆吉就越是开心，与姑苏百姓一同满怀着喜悦，祈福安宁。

  祭祀结束，临川王按照马庆吉的指示，将姑苏城中的五通神庙牌匾摘了下来，换成了五路将军庙。

  不仅如此，吴王治下的江南各地，凡是有五通神庙的地方，都会被摘下牌匾换成五路将军庙。

  民间对于五通神的祭祀当然不会断绝，但对五通神和五路将军从此为一体。

  神职之变，名实之变，妙不可言。
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